《刀哥刀歌》前言

墨墨茶

清代学者陈澧认为：“前人之书当明引，不当暗袭……明引而不暗袭，则足见其心术之笃实。”
对我而言，最爱“明引”，即别人的语言表达，都比我更高明，如蒙田所言：“有时由于拙于辞令，有时由于思想不清，我无法适当地表达意思时就援引其他人的话。”钱钟书则曰：“善运不亚善创,初无须词尽己出也。”
纪晓岚说：“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，现在如再著述，仍超不过古人的范围，又何必再多著述。”
南怀瑾劝人不要轻易写书，说古人著书非常小心，就怕一字写错了，断人慧命，落因果，永不超生。
有鉴于此，《刀哥刀歌》一文所要写的文字，有来自古人的，古人的不一一注明，因为没有侵权一说；有来自今人的，鲁迅、金庸、古龙、叶嘉莹、闻一多、俞平伯、朱自清、徐志摩、傅雷、楼适夷、倪匡、陈墨、欧丽娟、刘国重、查玉强、何逸舟、苗怀明、慧真；有来自刀郎吧作者的，在写的过程中可能还要引用很多别人的话。上面提到的人名，皆不称先生、女士。金庸说：“尊重留在心里就可以了。”
引用今人的文字，有只言片语的，有大段摘录的，有整个框架套用过来的。如果有侵犯到著作权的，请作者及时联系，将立即整改。
整改的过程就像是‘英雄杀嫂’模式的运用。武松和潘金莲的故事是‘英雄杀嫂’；石秀和潘巧云的故事是‘英雄杀嫂’；乔峰和马夫人的故事是‘英雄杀嫂’。这个运用，我当然可以做到。
没有去做，是因为被引用者的文字，实在很完美地表达了我心中真正想说的话。另一方面，就像韦小宝和桑吉、葛尔丹结拜时的小心思，断人慧命是别人的，和我无关。
讲到刀哥，我常常想起“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”这句对鲁智深最高评价的话。鲁智深一生都在做自己、完成自己，在做一个真正意义上的人。鲁智深做到了，鲁智深的一生是圆满的。刀哥也做到了，刀哥这几十年也是圆满的。
孟子曰：“君子有三乐，父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
刀哥仰不愧于天，俯不怍于人，二乐得之亦；刀哥与现在团队的英才亦师亦友，三乐得之亦；刀哥的兄长早逝，刀哥15岁时一乐就失之亦。刀哥通过《流浪生死的孩子》揭示‘还与给缘分’的佛理，以此告慰逝者，慰藉生者，以此来调伏“五情”中的悲、忧、思，刀哥秉善念，持善心，具慧根。
钱钟书言：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”，刀哥《山歌寥哉》专辑丰神情韵与筋骨思理双美兼具。这样的成就，是在与世扞格，不断遭遇逆境、受辱受罪而又不改其志，又能在错综复杂的社会中参透清明无瑕，繁华中见真淳的情境下取得的，令人激赏！
听老刀的歌，如果要的是纯粹的文学，在老刀那传统文化的背景上，也有着看不完的花团锦簇的点缀——道德经，诗经，离骚，汉赋，唐诗，宋词，元曲，传奇，小说，种种的原料，尽够欣赏，采撷的。
这可以证明如果老刀高兴做一个通常所谓的文学家，他不是不能。或许听《山歌寥哉》、《世间的每个人》正在惊异那思想的奇警；在那踌躇的当儿，忽然又发觉一件事，想那精微奥妙的思想何以竟有那样凑巧的曲达圆妙的辞句来表达它，更觉惊异；再定神一看，又不知道哪是思想哪是文字了，也许什么也不是，而是经过化合作用的第三种东西，于是尤其惊异。这应接不暇的惊异，便使人加倍的偷快，乐不可支了。这听曲境界，无论如何，在老刀以前，绝对找不到，以后，遇着的机会确实也不多。如洞宾下凡，咳吐谑浪，皆成丹砂。
只有用心听刀歌，才能真正体会到什么叫“优雅”，什么叫“婉约”，什么叫“韵致”，什么叫“冲素简淡”，什么叫“一声来耳里，万事离心中”！
诗意无穷而人才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。不易其意而造其语，谓之换骨法；规摹其意形容之，谓之夺胎法。渊明、少陵不得工而刀郎能工，其才几何吾不能知也！《山歌寥哉》换骨法、夺胎法皆备，岂非代圣贤传道乎？罗林其人其才，深不可测，伟亦大亦！
英国安诺德谓：“一时代最完美确切之解释，须向其时之诗中求之，因诗之为物，乃人类心力之精华所构成也。”反之，欲对某时代之诗得完美确切之了解，亦须研究其时代之特殊精神，盖各时代人心力活动之情形不同，故其表现于诗者风格意味亦异也！如此，也可以说《山歌寥哉》是这个时代最完美确切之解释！
扬雄谓言为心声，而诗又言之菁英，一人之诗，足以见一人之心，而一时代之诗，亦足以见一时代之心也。以此观之，《山歌寥哉》乃一时代之心也！
提到刀哥的经历遭遇，用东坡的“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”这句诗来形容极恰。
一株雪用最没有颜色的“淡白”呈现，在百花缤纷的五颜六色里一点儿也不起眼，而且它也不与百花争奇斗艳，自愿退到边缘，独自站在角落里默默旁观，这岂非就是冰雪般的诗人自己？
懂得创造性地开拓生命意义的人，他总能发现到：处在边缘的位置，而不是跟着大家追逐着热闹，才能静下心来纵观全局，看到别人所看不到的真理。所谓的“人生看得几清明”，就是指这种边缘化的处境，让人不再卷入滚滚红尘里，也就不去汲汲营营、骚动焦躁，一旦心里面热烈的喜怒哀乐沉淀下来了，便不再有求之不得的情绪纠缠。那么，人就可以腾出心灵的空间，擦亮被遮蔽的眼睛，对人生，就可以看得出几分透彻清明！所以，“惆怅东栏一株雪”的“惆怅”只是外表的错觉，一点儿也不是人生的遗憾或缺陷，相反地，“人生看得几清明”的“清明”，才是一个人值得追求的境界。
同样的，刀哥现时的心境也可以用东坡的另一首诗来描绘：
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
“苦雨终风也解晴”说明苦尽甘来，那连绵不断的苦雨停止了，终日不停吹袭的狂风也静下来了，总算是到了天晴的时候。
而历经风雨摧残，饱受苦痛折磨，一旦等到苦难的尽头，刀哥的反应是什么呢？不是欢欣鼓舞，也不是感伤人生不幸；既没有激动的情绪，也没有怨天尤人。恰恰相反，刀哥超越了一切的得失荣辱，完全没有个人的悲喜，因为他只看到干净透明的存在本质，那就是“苦雨终风也解晴”的“晴”字所代表的平和。
“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”。天上的云飘散了，明月当空，一片光明清澈，又有谁能加上点缀，减损它一丝一毫的纯净光辉？归根究底，其实天空的面貌、海水的颜色，本来就是澄澈清白的！这意味着任何点缀都只是表面的、暂时的，云之所以飘散，那是天容月色必然会恢复澄清的结果。而能够这样看待乌云的遮蔽、海浪的翻搅，因此不被影响，始终都看到那永恒不变的纯净本质，关键就在于一颗始终澄清纯净的心，也就是诗人伟大的心灵。
坦然接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的人生使命。无论处在多么恶劣的环境里，都能保持生命的坚忍、尊贵与无私。
刀哥的经历带给我们无比的勇气，也将以无与伦比的力量滋养着后来无数的人们，经由刀哥的音乐，每个人都可以成为更完整的人。
追刀爱刀，本质上爱的不是一个普通男人，不是一个歌手，不是一个明星，爱的是真善美，是一位精神已升华到为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人。不管顺境、逆境，不管荣辱得失，不管海枯石烂，深情不改，初心不变，为国为民豪情坚如磐石的人。
古往今来，所有一切具备大人格、大境界、大智慧的人都有一种可以压倒一切困难，而不为一切困难所压倒的大无畏精神。
秋夜子时，寂静浓到如酒，令人微醺，时大风弥天，余在聚龙！
未完待续，请看《刀哥刀歌》第1章  说刀郎 谁是刀郎

白云青峰

众里寻他千百度，蓦然回首在这里！~有偿看📖+扣扣704819774